Pai Joaquim de Angola
Umbanda
Composição: Alcino
Que preto é esse, oh Calunga
Que chegou agora, oh Calunga
É o Pai Joaquim oh calunga
Que veio de Angola.
Que preto é esse, oh Calunga
Que chegou agora, oh Calunga
É o Pai Joaquim oh calunga
Que veio de Angola.
Pai Joaquim eh eh eh!
Pai Joaquim eh ah!
Pai Joaquim era filho da Angola
Pai Joaquim da Angola, Angolá!
quinta-feira, 26 de novembro de 2009
Da Série: "LITERATURA"
Seguem mais verbetes daquele dicionário de termos da minha terra referido lá atrás;...sem deixar de mencionar a homenagem àquela prenda guapa lá de Satolep...
BAGUAL: ultimamente ficou comumusar o termo para designar uma coisa especial, muito boa. A origem é obviamente campeira, o bagual sendo o cavalo não capado e/ou o cavalo arisco. Mauro Moraes tem uma música que diz, com regozijo, "Mas bá, que troço bagual montar e sair a cavalo à tia por aí". Por ênfase se pode dizer, depois de um churrasco..."Bá, comi como um bagual". e usa também para saudar um amigo homem: "E aí, bagual?"
BALAÇO: Qualificativo para mulher muito boa, muito gostosa, muito linda: "Ba, mas é um balaço de guria." Que analogia, convenhamos. Também se descreve com essa palavra o porre. "O cara tomou um balaço federal."
BODEAR: Descansar, dormir ou pelo menos cair fora de combate: "O cara bebeu um monte e bodeou".
BAGUAL: ultimamente ficou comumusar o termo para designar uma coisa especial, muito boa. A origem é obviamente campeira, o bagual sendo o cavalo não capado e/ou o cavalo arisco. Mauro Moraes tem uma música que diz, com regozijo, "Mas bá, que troço bagual montar e sair a cavalo à tia por aí". Por ênfase se pode dizer, depois de um churrasco..."Bá, comi como um bagual". e usa também para saudar um amigo homem: "E aí, bagual?"
BALAÇO: Qualificativo para mulher muito boa, muito gostosa, muito linda: "Ba, mas é um balaço de guria." Que analogia, convenhamos. Também se descreve com essa palavra o porre. "O cara tomou um balaço federal."
BODEAR: Descansar, dormir ou pelo menos cair fora de combate: "O cara bebeu um monte e bodeou".
quarta-feira, 25 de novembro de 2009
Da Série: "LITERATURA"
CHIMARRÃO DO ESTRIVO
Jayme Caetano Braun
Mate do estrivo bendito,
Amargo que a gente chupa,
Já de poncho na garupa
Para a tropeada do mundo,
Algum mistério profundo
Te revirou do avesso,
Porque és doce no começo
E tão amargo no fundo!
Quantas vezes te chupei
Junto ao cavalo encilhado,
Tendo a china no costado
Tristonha na despedida,
Sem pensar - velha bebida! -
Que ao te golpear sem rebuços,
Ia bebendo os soluços
Daquela prenda querida!
Velho mate carinhoso,
Encilhado de erva mansa,
Quando uma China te alcança,
Olhando quieta pra gente,
Deve pensar, certamente,
Que depois de um beijo longo,
O adeus é como o porongo
Que fica frio de repente!
Mil vezes te amanunciei,
No pingo meio oitavado,
Entre um pedido, um recado,
De uma mana ou de uma prenda...
Pois sempre alguém recomenda
Quando a gente é meio novo
Que não se meta em retovo
Junto aos gaudérios de venda!
E depois quando aparti-me
Do Pago, campeando a sorte,
Eu te chupei, mate forte,
Bem junto do parapeito,
E fui saindo, sem jeito,
Dando rédeas ao gateado,
Mas te guardarei bem cevado
No porongo de meu peito!
Decerto é por isso mesmo
Que quando evoco a Querência
Eu te sinto, com violência,
Nas veias em atropelo,
E até me ouriça o cabelo.
Pois do meu ser primitivo,
Aquele mate do estrivo
Foi o último sinuelo!
E ao bom Deus que é rio-grandense
Sempre peço, enquanto vivo,
Um chimarrão para o estrivo
Quando chegar o meu fim.
E se Ele quiser assim,
Vá destacando uma china
Que lá na Estância Divina
Prepare o mate pra mim!
Chimarrão
Glaucus Saraiva
Amargo doce que sorvo
Num beijo em lábios de prata!
Tens o perfume da mata
molhada pelo sereno
E a cuia, seio moreno
que passa de mão em mão,
traduz no meu chimarrão,
em sua simplicidade,
a velha hospitalidade
da gente do meu rincão.
Trazes à minha lembrança,
nesse teu sabor selvagem,
a mística beberragem
do feiticeiro charrua
o perfil da dança nua
encravada na coxilha,
apontando, firme, a trilha
por onde rolou a História,
empoeirada de glória
da Tradição Farroupilha!
Em teus últimos arrancos,
no ronco do teu findar,
ouço um potro corcovear
na imensidão do pampa!
E em minha mente se estampa,
reboando dos confins,
a voz febril de clarins
repinicando: Avançar!…
Então me fico a pensar,
apertando o lábio assim,
que o amargo está no fim,
que a seiva forte que eu sinto,
é o sangue de “35”
que volta verde em mim!
Jayme Caetano Braun
Mate do estrivo bendito,
Amargo que a gente chupa,
Já de poncho na garupa
Para a tropeada do mundo,
Algum mistério profundo
Te revirou do avesso,
Porque és doce no começo
E tão amargo no fundo!
Quantas vezes te chupei
Junto ao cavalo encilhado,
Tendo a china no costado
Tristonha na despedida,
Sem pensar - velha bebida! -
Que ao te golpear sem rebuços,
Ia bebendo os soluços
Daquela prenda querida!
Velho mate carinhoso,
Encilhado de erva mansa,
Quando uma China te alcança,
Olhando quieta pra gente,
Deve pensar, certamente,
Que depois de um beijo longo,
O adeus é como o porongo
Que fica frio de repente!
Mil vezes te amanunciei,
No pingo meio oitavado,
Entre um pedido, um recado,
De uma mana ou de uma prenda...
Pois sempre alguém recomenda
Quando a gente é meio novo
Que não se meta em retovo
Junto aos gaudérios de venda!
E depois quando aparti-me
Do Pago, campeando a sorte,
Eu te chupei, mate forte,
Bem junto do parapeito,
E fui saindo, sem jeito,
Dando rédeas ao gateado,
Mas te guardarei bem cevado
No porongo de meu peito!
Decerto é por isso mesmo
Que quando evoco a Querência
Eu te sinto, com violência,
Nas veias em atropelo,
E até me ouriça o cabelo.
Pois do meu ser primitivo,
Aquele mate do estrivo
Foi o último sinuelo!
E ao bom Deus que é rio-grandense
Sempre peço, enquanto vivo,
Um chimarrão para o estrivo
Quando chegar o meu fim.
E se Ele quiser assim,
Vá destacando uma china
Que lá na Estância Divina
Prepare o mate pra mim!
Chimarrão
Glaucus Saraiva
Amargo doce que sorvo
Num beijo em lábios de prata!
Tens o perfume da mata
molhada pelo sereno
E a cuia, seio moreno
que passa de mão em mão,
traduz no meu chimarrão,
em sua simplicidade,
a velha hospitalidade
da gente do meu rincão.
Trazes à minha lembrança,
nesse teu sabor selvagem,
a mística beberragem
do feiticeiro charrua
o perfil da dança nua
encravada na coxilha,
apontando, firme, a trilha
por onde rolou a História,
empoeirada de glória
da Tradição Farroupilha!
Em teus últimos arrancos,
no ronco do teu findar,
ouço um potro corcovear
na imensidão do pampa!
E em minha mente se estampa,
reboando dos confins,
a voz febril de clarins
repinicando: Avançar!…
Então me fico a pensar,
apertando o lábio assim,
que o amargo está no fim,
que a seiva forte que eu sinto,
é o sangue de “35”
que volta verde em mim!
terça-feira, 24 de novembro de 2009
Da Série: "LITERATURA"
"Ah, ingênuos malditos!
não foi para isso que os deixamos viver
apodreçam martelos de areia
apodreçam foices de espuma
Deixem-nos em paz."
trecho da música Ingênuos Malditos do grupo Tambo do Bando com letra de Sérgio Metz e música de Vinícius Brum
não foi para isso que os deixamos viver
apodreçam martelos de areia
apodreçam foices de espuma
Deixem-nos em paz."
trecho da música Ingênuos Malditos do grupo Tambo do Bando com letra de Sérgio Metz e música de Vinícius Brum
Região Metropolitana de APUCARANA-ARAPONGAS
Os municípios de Arapongas e Apucarana poderiam conjuntamente encaminhar a alaboração de levantamento aerofotogramétrico da área urbana dos municípios; seria o documento base para planejamento das ações em prol da criação da Região Metropolitana de Apucarana-Arapongas. Com o desenvolvimento das ações conjuntas o município de Sábaudia poderia vir a intregar esta nova região metropolitana. Poderia, inclusive ser formada já incluindo Sábaudia e seria mais um município a elaborar o levantamento aero fotogramétrico.
Da Série: "LITERATURA"
Tchê, o texto abaixo foi tirado do "Dicionário de Porto-Alegrês" de Luís Augusto Fischer - 12a edição - 2001 e com a compilação dos verbetes pretendo homenagear uma mulher, a mulher que conheci alguns anos atrás e que tem por alcunha Denise Nascimento...;...mesmo que ela seja filha de Satolep, que é outra terra aqui dos pagos com dicionário próprio...ver a palavra "queque", quem conhece sabe...então lá vai...
A-FIM: não confundir com a fim. "Estar a-fim", que estou grafando com hífen, quer dizer estar disposto a, seja lá o que for que esteja em causa.
AÍ: saudação corrente: o cara enxerga o conhecido e simplesmente diz "Aí", com o i bem espichado e ligeiramente anasalado, eventualmente com leve entonação interrogativa, algo como "aíiiããn". Pode acontecer também a saudação muito mis formal, "E aí?", significando "Como é que vão as coisas contigo, tudo bem?". Pode ser também usada em composição, "E aí valeu?".
BÁ: Muitas vezes escrito BAH, significa tanto aprovação quanto desaprovação; já se disse que é uma redução de barbaridade, palavra com a qual o resto do Brasil nos identifica, em vários sentidos. Muito usado como fala de aprovação enfática a algo feito ou dito: "Mas bá" quer dizer, "tu tens toda a razão", "pode crer", "é isso aí". A expressão "Bá, tchê"equivale, nos paulistanos, a "Ôrra, meu": tem função mais ou menos retórica.
TCHÊ:Vocativo geral nesta banda do mundo: associado: " tchê de Deus" (ou "do céu")! Há uma reclamação, dita por quem não gostou de ser chamado por tchê: "'Tchê não, que eu nunca te vendo pastel", significando que quem atende a um chamado tchê é como um vendedor de pastel, um sujeito portanto subalterno. Também ocorre usar antes do nome do sujeito que a gente está chamando ou com quem se está falando: "Tchê Fulano, me conta como é que foi". Se usa em qualquer parte, a todo momento, meio inutilmente: "Aí, tchê, eu cheguei e falei pra ela. Bá, tchê, foi tri". Nestes contextos, a palavra vira totalmente átona, e é dita como um "tch", sem vogal nenhuma. Claro que é igual ao "che" castelhano.
A-FIM: não confundir com a fim. "Estar a-fim", que estou grafando com hífen, quer dizer estar disposto a, seja lá o que for que esteja em causa.
AÍ: saudação corrente: o cara enxerga o conhecido e simplesmente diz "Aí", com o i bem espichado e ligeiramente anasalado, eventualmente com leve entonação interrogativa, algo como "aíiiããn". Pode acontecer também a saudação muito mis formal, "E aí?", significando "Como é que vão as coisas contigo, tudo bem?". Pode ser também usada em composição, "E aí valeu?".
BÁ: Muitas vezes escrito BAH, significa tanto aprovação quanto desaprovação; já se disse que é uma redução de barbaridade, palavra com a qual o resto do Brasil nos identifica, em vários sentidos. Muito usado como fala de aprovação enfática a algo feito ou dito: "Mas bá" quer dizer, "tu tens toda a razão", "pode crer", "é isso aí". A expressão "Bá, tchê"equivale, nos paulistanos, a "Ôrra, meu": tem função mais ou menos retórica.
TCHÊ:Vocativo geral nesta banda do mundo: associado: " tchê de Deus" (ou "do céu")! Há uma reclamação, dita por quem não gostou de ser chamado por tchê: "'Tchê não, que eu nunca te vendo pastel", significando que quem atende a um chamado tchê é como um vendedor de pastel, um sujeito portanto subalterno. Também ocorre usar antes do nome do sujeito que a gente está chamando ou com quem se está falando: "Tchê Fulano, me conta como é que foi". Se usa em qualquer parte, a todo momento, meio inutilmente: "Aí, tchê, eu cheguei e falei pra ela. Bá, tchê, foi tri". Nestes contextos, a palavra vira totalmente átona, e é dita como um "tch", sem vogal nenhuma. Claro que é igual ao "che" castelhano.
sexta-feira, 20 de novembro de 2009
PAI NOSSO
Pai nosso, que estás no céu, santificado seja o teu nome!
Venha o teu reino!
Faça-se a tua vontade, assim na Terra como no Céu.
Dá-nos o pão de cada dia.
Perdoa as nossas dívidas, como perdoamos aos que nos devem.
Perdoa as nossas ofensas, como perdoamos aos que nos ofenderam.
Não nos deixes entregues à tentação, mas livra-nos do mal.
Assim seja.
Eu fico imaginando a força desta oração pronunciada em aramaico, ainda que entenda que a força está também nos corações e nas intenções de quem a recita.
Venha o teu reino!
Faça-se a tua vontade, assim na Terra como no Céu.
Dá-nos o pão de cada dia.
Perdoa as nossas dívidas, como perdoamos aos que nos devem.
Perdoa as nossas ofensas, como perdoamos aos que nos ofenderam.
Não nos deixes entregues à tentação, mas livra-nos do mal.
Assim seja.
Eu fico imaginando a força desta oração pronunciada em aramaico, ainda que entenda que a força está também nos corações e nas intenções de quem a recita.
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